2025年，意大利都灵埃及博物馆将送来200周年庆典，做为世界上最陈旧的埃及博物馆，了埃及学的兴起和萨伏依王朝文化遗产的者。3。博物馆取意大利签定了为期30年的和谈，以私家基金会的形式运营，具有比纯粹由国度运营的机构更多的。4。除此之外，都灵埃及博物馆的展览、研究和汗青论述次要环绕1903年至1920年间开展的意大利考古探险队的挖掘工做展开。5。新雕像大厅和古典阿拉伯语标识的增设，意味着对埃及文化发源的认可，并回应了意大利国内复杂的阿拉伯语移平易近群体。2025年，意大利都灵埃及博物馆（Mu搜索引擎优化 Egizio）将送来200周年庆典。做为世界上最陈旧的埃及博物馆，博物馆了埃及学的兴起，也成为萨伏依王朝文化遗产的者。现在，跟着博物馆的扩建和翻新，不只是对过去汗青的致敬，也预示着将来对古埃及遗产研究取展现的持续成长。取此同时，开罗大埃及博物馆的全面，以及上海博物馆“埃及展”的持续火爆，标记着全球对古埃及文化的关心取摸索愈加深化，也使古埃及文物界范畴内的进入了一个新的期间。本文回到200年前，看最陈旧的埃及博物馆成立的汗青。1824年圣诞前夜，一位埃及法老写信给萨伏依公爵、撒丁国王卡洛·费利切（Carlo Felice，1765-1831）。自称为“奥兹曼迪亚斯”（Ozymandias）的法老对本人正在意大利都灵的待遇感应不满，正在那里被丢正在一个院子好几个月，身上包裹着刺人的稻草，曲到脖子。他和他的火伴（几千人）从卢克索踏上了漫长而枯燥的路程。先是正在利沃诺口岸被存放了三年多，然后从头拆船前去热那亚，接着又用马拉的炮车运过利古里亚山丘，最终他们达到了萨沃伊的首都，却被困正在稻草中，放进箱子或分拆正在玻璃盒里。他埋怨本人无聊且不恬逸，而他的火伴们也不欢愉。莫非这就是对三千年前国王的待遇吗？《奥兹曼迪亚斯》是一座五米高的砂岩雕像，描画的是埃及19王朝的者塞提二世（ Seti II，古埃及第十九王朝法老，拉美西斯二世之孙），而写这封讥讽性质的信的人也几乎同样显赫——商博良（Jean-François Champollion），他正在1822年因解读象形文字而正在欧洲声名鹊起。两人都为了统一个缘由来到了都灵，即成立一座特地展现古埃及文物的新博物馆。这座石英岩雕像描画的就是塞提二世（公元前1202-前1198年），由贝尔纳迪诺·德罗维蒂从卢克索带到意大利，现藏于都灵埃及博物馆。2024年大部门时间里，都灵埃及博物馆（Mu搜索引擎优化 Egizio）的天井充满了脚手架，而非稻草，由于博物馆正正在为其创立200周年庆典预备。自2015年从头以来，颠末都灵建建事务所Isolarchitetti（由艾马罗·伊索拉开办）大规模扩建和翻新，这座博物馆已成为意大利最受欢送的博物馆之一，2023年吸引了跨越一百万的旅客。博物馆取意大利签定了为期30年的和谈，按照和谈，博物馆以私家基金会的形式运营，具有比纯粹由国度运营的机构更多的，出格是正在聘请和筹款方面。为了庆贺其200周年，博物馆基金会启动了一个雄心壮志的工程打算，估计于2025年完成。该基金会委托位于鹿特丹大城市建建事务所（OMA，1975年由荷兰建建师库哈斯等创立）为博物馆17世纪的天井加建玻璃屋顶，并正在地下新建一组展览室。这些新空间包罗一个新的售票大厅和商铺，以及一个用于数字展现的沉浸式展厅，届时将展出一部出格制做的尼罗河影片，旨正在率领不雅众进入一个陈旧的风光。大城市建建事务所正在构想沉浸式展厅时，利用了埃德温·朗（Edwin Long）的《埃及盛宴》（1877）中的场景来做视觉化，以呈现“”埃及的东方幻想。打算于2025年落成的玻璃屋顶天井——被从头定名为“埃及广场”（Piazza Egizia）——将正在博物馆时间之外免费对。这里还将包罗由埃及赠送给意大利的埃尔莱西亚岩窟神庙（Ellesiya，最后位于Qasr Ibrim遗址附近。是正在古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世期间建制的。这座神庙着阿蒙神、荷鲁斯神和萨提特神），20世纪60年代结合国教科文组织倡议的国际努比亚奇迹活动中，为了避免神庙被因大坝扶植而水位上涨后的纳赛尔湖覆没，这座神庙被全体移至都灵埃及博物馆。博物馆的底层还新建了一个展厅，采用式存储（例如堆积如山的陶瓷花瓶）来注释古代材料和手艺，并从头设想了塞提二世及其石雕伙伴所正在的展览空间。这个雕像厅（Statuario，特地展现埃及新王国期间的大型雕塑）自博物馆第一任馆长朱利奥·科尔德罗·迪·圣昆蒂诺（Giulio Cordero di San Quintino）正在1824年11月颁布发表安拆以来，已成为博物馆的主要展现空间。都灵市平易近对埃及博物馆深感骄傲——这是继开罗之后全球最大的埃及博物馆。特地努力于埃及古物的博物馆极为少见。正在埃及以外，最主要的珍藏大多集中正在百科全书式的博物馆中，这些博物馆或将古埃及文化视为艺术的（如卢浮宫、大城市艺术博物馆），或认为其意义严沉，不容轻忽（如大英博物馆）。然而，正在意大利半岛，古埃及文化自罗马时代起就已找到“第二家乡”，从班师的带回的方尖碑，到埃及教的祭司驻扎（祭司群体持久栖身、施行教典礼和办理神庙事务的处所），再到艺术、园林和室内粉饰中的埃及气概潮水。因而，意大利具有多个埃及藏品地，此中一些被定名为博物馆（如佛罗伦萨旧时的埃及博物馆，以及现今梵蒂冈的埃及馆）。意大利语以至创制了特定描述词“egizio”，用以区分古埃及取现代埃及（egiziano）。具有约4万件藏品的都灵埃及博物馆无疑是意大利同类博物馆中规模最大的。它正在拿破仑和平期间及之后，取、莱顿、伦敦和巴黎的珍藏机构合作，收购埃及古物。最后的珍藏包罗如“奥兹曼迪亚斯”如许的雕像，尔后续的考古挖掘则为其添加了具有考古价值的文物。都灵埃及博物馆展现丰硕，其视觉结果和藏品相得益彰，所正在建建亦可谓灿烂。博物馆位于汗青城区的砖砌巴洛克式内，取科学院共享这一空间，而其选址取都灵及其一度的者萨伏依王朝（House of Savoy）的汗青密不成分。虽然对古埃及的乐趣凡是归功于拿破仑1798年入侵埃及，但欧洲列强早已熟悉该国的灿烂汗青及其将来潜力，后者包罗矿产资本和通向红海的潜正在航路。萨伏依宫廷取都灵学术界亦不破例，对收集古物、研究天然世界及摸索经济可能性的乐趣交错正在一路。为此，卡洛·埃马努埃莱三世（Carlo Emanuele III，1701-1773，萨伏依王朝国王，1730年至1773年撒丁王国）赞帮了都灵大学动物学传授维塔利亚诺·多纳蒂（Vitaliano Donati）的远航。1759年，多纳蒂启程，打算穿越埃及、努比亚、西奈、巴勒斯坦和叙利亚，经陆抵达印度，再经海绕行非洲，穿过曲布罗陀前往尼斯（1860年前属萨伏依国土）。然而，这一雄伟路程因多纳蒂1762年正在芒加罗鲁归天而中缀。他留正在亚历山大的埃及古物箱正在他归天后被运往都灵，其帆海日记和画图则通过布道士渠道正在数年后传回。第一批抵达都灵的埃及艺术巨做包罗伊希斯和狮首塞赫麦特的花岗闪长岩雕像，以及拉美西斯二世的红花岗岩雕像。这些文物取王室出借的少量文物（如伊希斯的）一路被安拆正在大学博物馆内。然而正在拿破仑占领都灵期间，曲至1818年才偿还。拉美西斯二世（公元前1279–前1213年正在位）的花岗岩雕像，由德罗韦蒂从卢克索带回意大利，都灵埃及博物馆藏。1798至1801年拿破仑正在埃及的远征掀起了对这个陈旧国度汗青的新乐趣，同时也激发了大量文物的流失。英国打败法军后，将和利品（包罗罗塞塔石碑）运至伦敦，但答应法军和学者保留他们的笔记、地图和图纸。奥斯曼帝国也是打败国，而当阿尔巴尼亚人穆罕默德·阿里确立本人为埃及总督（瓦利）后，他采纳了拿破仑留下的一些和人员。此中之一是贝尔纳迪诺·德罗韦蒂（Bernardino Drovetti），他是萨伏依宫廷一位员的儿子，正在拿破仑占领期间完成都灵的法令学位后，几乎当即插手法军，这令他的父亲大为失望。德罗韦蒂展示出军事才能、交际聪慧和灵敏的机遇嗅觉。1802年，拿破仑亲身德罗韦蒂代表法国好处出使穆罕默德·阿里的宫廷。正在拿破仑后，他仍然做为法国驻埃及，正在波旁期间继续任职。德罗韦蒂正在穆罕默德·阿里设想的农业、工程和工业项目中表示得不成或缺，这些项目旨正在最大化领地收入；听说他们成为了亲密的伴侣。德罗韦蒂还操纵欧洲的投资和专业学问，使本人正在过程中变得富有。正在瓦利的支撑下，他成立了其时规模最大的埃及文物珍藏。德罗韦蒂的代办署理人包罗雕塑家让-雅克·里福（Jean-Jacques Riud，其名字被刻正在很多都灵的狮身人面像和雕像上）、矿物学家弗雷德里克·卡伊洛（Frédéric Cailliaud）以及另一位皮埃蒙特人（Piedmontese）安东尼奥·勒波洛（Antonio Lebolo）。他们的脚印远至努比亚，而卢克索的陵墓和神庙则是他们最丰盛的猎场。1819年的一幅平版画展现了贝尔纳迪诺·德罗韦蒂（舒展手臂），他被一群埃及人和欧洲人环绕，他们正用铅垂线丈量一卑巨型雕像的头部。此画现存于伦敦大英博物馆。这些珍藏并非为了德罗韦蒂的小我爱好，而是为了出售——他将其推销给本人25年前分开的城市。德罗韦蒂早正在1820年就起头取萨伏依者构和。1821年，卡洛·菲利切代替其兄维托里奥·埃曼努埃莱一世继位（后者因退位），并正在财务部的下卑沉了40万里拉的商定价钱。埃及博物馆档案馆的最新研究表白，曲到构和的后期，没人切当晓得他们采办的是什么，而当箱子打开时，发觉部门物品取清单并不分歧；德罗韦蒂可能藏匿了一些物品以出售给法国。然而，存储正在利沃诺口岸的物品并未令博物馆首任馆长的科尔德罗·迪·圣昆蒂诺失望。他如斯专业地放置展览，以致于昔时晚些时候他正在信中写道，连法国人城市想要前来参不雅。出格是一位法国人确实前来，他是商博良。他曾正在信中捧场德罗韦蒂，称“前去孟菲斯和底比斯的道颠末都灵”。商博良受科学学院热情欢送——该学院担任办理这批珍藏品——并深受社会的推崇。他花了几个月深切研究这批珍藏品，特别是很多仍卷成卷轴的纸莎草文稿。然而，并非所有文物都如斯幸运。一件对埃及汗青最主要的文本——《都灵王表》——正在商博良拆封时已成碎片。然而，他仍然认出该文本记实了从神祇时代到新王国之前的埃及者及其正在位年数。商博良对首任馆长科德罗·迪·圣昆蒂诺的印象欠安，两人因馆藏拜候权限问题发生冲突。那封带成心味的“奥兹曼迪亚斯”，间接针对这位意大利馆长正在编目珍藏和筹备初次展出的进展，这确实是一项极其艰难的使命。然而，当博物馆正式向后，取得了成功。1832年，博物馆离开了科学院的办理，成为皇家古物取埃及博物馆。多纳蒂珍藏（Donati Collection，意大利学者朱塞佩·多纳蒂收集的一批古物，次要包罗埃及古代文物，如石碑、棺椁、雕像和纸莎草文献等），随后被整合进博物馆的底层和一层展厅。一幅约做于这一期间的墨水淡彩画描画了展厅的气象：棺椁、石碑、拆裱的纸莎草文献和皇家雕像划一陈列正在拱形天花板下，阳光透过一侧高峻的窗户洒落其间。一位戴高帽、身穿大礼服的须眉正抚摸着一卑活泼的狮身人面像，而一位女访客手持导览册，她的男伴则指向展厅地方。那里陈列着博物馆最出名的雕像之一，一卑身穿精美褶裥长袍的深色石材拉美西斯二世坐像（来自卢克索，为德罗韦蒂珍藏的一部门）。商博良将其描述为埃及艺术的“贝尔维德雷阿波罗”（Apollo Belvedere），并婉言本人深深为之倾倒。当卡洛·费利切采办德罗韦蒂的珍藏时，人们不清晰他能否领会萨伏依家族新近对埃及的乐趣。萨伏依公爵正在16世纪将其首都从位于今日法国的尚贝里迁至都灵。为留念这一事务，并投合王朝的大志，宫廷汗青学家菲利贝托·平戈内（Filiberto Pingone ）正在1577年出书了一部关于都灵的汗青。他将都灵的成立归功于一位名为埃里达诺的埃及王子，听说他正在驾车时坠入波河（意大利最长的一条河道），并由此联想到尼罗河。正在古代，都灵曾是罗马的军事营地，而一座刻有伊西斯铭文的雕像底座的发觉，使平戈内的传说更具力。1679年，汗青学家埃马努埃莱·特萨乌罗（Emanuele Tesauro）正在其《都灵城史》中反复了这一故事。到那时，卡洛·埃马努埃莱一世（Carlo Emanuele I， 1562–1630）已正在内设立了一间画廊，用于展现萨伏依家族珍藏的希腊和罗马古物，此中很多出土于都灵及周边地域。他还收购了伊西斯（Mensa Isiaca），这是一件令人惊讶的青铜，镶嵌着银、铜和染色合金。该可逃溯至罗马帝国期间，最后正在罗马被发觉，先是属衣从教贝姆博的珍藏，随后成为曼图亚贡扎加公爵的藏品，最终由卡洛·埃马努埃莱一世购得。1832年，伊西斯取德罗韦蒂和多纳蒂的珍藏一路并入都灵埃及博物馆，其时该馆获得了皇家博物馆的正式称号。从那时起，博物馆的命运便取都灵及萨伏依家族的汗青慎密相连。1861年，维托里奥·埃马努埃莱二世（Vittorio Emanuele II）成为意大利同一后的首位国王。后迁至罗马），但仍然连结着主要的文化和工业核心地位。取此同时，埃及学做为一门新的学科逐步成形，并得益于德罗韦蒂等所成立的欧洲取奥斯曼下的埃及之间的联系。到1869年苏伊士运河开通时，意大利人已成为埃及第二大外国族群，仅次于法国人。这一移平易近潮正在亚历山大港、开罗以及运河地域的经济机缘鞭策下持续了数十年。然而，繁荣之后随之而来的是经济阑珊。1882年，英国入侵并占领埃及，以否决奥斯曼帝国总督的兵变，并确保埃及可以或许欧洲债权。英国奉行的收缩政策促使由法国办理的埃及文物局（Antiquities Service）引入了一种被称为“分派制”（partage）的考古轨制，以激励外国赞帮的考古挖掘项目。按照这一轨制，外国机构能够保留大约一半的考古发觉，从而推进了欧洲博物馆的埃及珍藏扩展。正在都灵，埃及博物馆的新任馆长埃内斯托·夏帕雷利（Ernesto Schiaparelli）对这些考古成长的动态了然于心。他曾正在巴黎攻读博士学位，导师恰是加斯东·马斯佩罗（Gaston Maspero），后者于1881年成为埃及文物局（Egyptian Antiquities Service）担任人。夏帕雷利出生于皮埃蒙特的一个学者世家，出名时拆设想师埃尔莎·夏帕雷利（Elsa Schiaparelli）是他的远房表妹。他不只投身于埃及学研究，还积极参取慈善事业，支撑意大利布道士及海外移平易近。正在马斯佩罗的核准及意大利国王维托里奥·埃马努埃莱三世（Vittorio Emanuele III）的支撑下，夏帕雷利正在都灵博物馆设立了意大利考古探险队。该考古队正在1903年至1920年间开展了一系列挖掘工做，藏规模扩大了四倍，并大幅提拔了埃及博物馆正在国际上的声誉。现在，都灵埃及博物馆的展览、研究和汗青论述次要环绕这些考古挖掘的展开，呈现出商博良时代的学者们不可思议的丰硕内容。正在埃及盖贝莱因（Gebelein）和阿西尤特（Asyut）遗址，意大利考古学家发觉了前所未见的墓葬，这些墓葬属于古王朝和中王朝之间的过渡期间。正在新王朝期间的戴尔美地那（Deir el-Medina）村庄——这一曾栖身着粉饰法老陵墓的工匠的社区，都灵博物馆获得了建建师哈（Kha）及其老婆梅里特（Merit）之墓的完整随葬品。这一发觉包含富丽的家具、纺织品、小我物品，以及他们完整的裹尸和防腐处置过的木乃伊。出于某种缘由，夏帕雷利（Schiaparelli）曲到1927年才正式颁发这一1906年的严沉考古发觉。这可能取20世纪20年代图坦卡蒙墓的惊动性报道所带来的关心相关。为哈和梅里特制做的场景粉饰盒，内含缠腰布及其他亚麻织物，都灵埃及博物馆藏从1913年到1930年代，并遭到其时科学种族从义的影响。马罗创立了都灵大学人类学取平易近族学博物馆，从埃及各地收集了成千上万的骨骼遗骸，并拍摄了大量埃及男性取男童的照片，以合适其时用于归类平易近族“类型”的研究体例。他是和墨索里尼的狂热者。然而，殖义和时代正在现在的意大利公共话语和文化机构中仍然是话题。正在由大城市建建事务所和策展团队设想的新雕像大厅中，都灵埃及博物馆迈出了小小的一步，以抵制埃及学对现代埃及人的抹除。正在荷兰工做的埃及艺术家萨拉·萨拉姆（Sara Sallam）的新做成为此中的一部门。博物馆中的“国王长廊”（Gallery of Kings）也从头安插，摒弃了2006年由片子设想师但丁·费雷蒂（Dante Ferretti）安拆的富丽镜面粉饰（这些粉饰吸引打卡用户，却不受考古学家青睐）。同时，新增的古典阿拉伯语标识，也意味着对埃及文化发源的认可，并回应了意大利国内复杂的阿拉伯语移平易近群体。都灵埃及博物馆200周年留念标语——“回忆即将来”（Memory is our future）——却没有明白指出是谁的回忆，又属于谁的将来。虽然如斯，塞提二世（“奥兹曼迪亚斯”）生怕无法对这座不凡博物馆的最新翻修提出任何不满。参不雅者以至可能像商博良一样，沉浸于拉美西斯二世那张的面庞，或是伊西斯闪烁的金属光泽——更不消说，这座现在被称为“家”的亚平宁山麓之城。